Aztec Civilization por Mark Cartwright publicado em 26 de fevereiro de 2014 O Império Asteca floresceu entre c. 1345 e 1521 CE e, na sua maior extensão, cobriu a maior parte do norte da Mesoamérica. Guerreiros astecas foram capazes de dominar seus estados vizinhos e permitir governantes como Motecuhzoma II para impor ideais astecas e religião em todo o México. Altamente concluída na agricultura e comércio, a última das grandes civilizações mesoamericanas também foi notado por sua arte e arquitetura que se classifica entre os melhores já produzidos no continente. O estado asteca é na verdade a mais bem documentada civilização mesoamericana com fontes incluindo a arqueologia. Livros nativos (códices) e relatos longos e detalhados de seus conquistadores espanhóis - tanto por militares como pelo clero cristão. Estas últimas fontes nem sempre são confiáveis, mas a imagem que temos dos astecas, suas instituições, práticas religiosas, a guerra ea vida cotidiana é uma riqueza e continua a ser constantemente expandida com detalhes a ser adicionado através dos esforços do século 21 CE arqueólogos E estudiosos. Visão geral histórica Por volta de 1100 dC os estados da cidade ou altepetl que estavam espalhados pelo México central começaram a competir uns com os outros pelos recursos locais e pelo domínio regional. Cada estado tinha seu próprio governante ou tlatoani que liderou um conselho de nobres, mas esses pequenos centros urbanos cercados por terras agrícolas logo procurou expandir sua riqueza e influência de modo que, por c. 1400 CE vários pequenos impérios se formaram no Vale do México. Dominante entre estes foram Texcoco. Capital da região de Acholhua, e Azcapotzalco, capital do Tepenec. Estes dois impérios vieram cara a cara em 1428 CE com a guerra de Tepanec. As forças Azcapotzalco foram derrotadas por uma aliança de Texcoco, Tenochtitlan (a capital do Mexica) e várias outras cidades menores. Após a vitória uma aliança tripla foi formada entre Texcoco, Tenochtitlan e uma cidade rebelde de Tepanec, Tlacopan. Uma campanha de expansão territorial começou onde os despojos da guerra - geralmente na forma de tributos dos conquistados - foram compartilhados entre essas três grandes cidades. Com o passar do tempo Tenochtitlán passou a dominar a Aliança, seu governante se tornou o supremo ruer - o huey tlatoque (39high king39) - ea cidade se estabeleceu como a capital do império asteca. Mestres do mundo, seu império tão amplo e abundante que conquistaram todas as nações. Diego Duraacuten O império continuou a expandir-se a partir de 1430 dC e as forças armadas aztecas - apoiadas pelo recrutamento de todos os homens adultos, homens fornecidos de estados aliados e conquistados, e grupos de elite como os guerreiros Eagle e Jaguar - varreram seus rivais. Guerreiros astecas usavam armaduras acolchoadas de algodão, carregavam um escudo de madeira ou palheta coberto de couro e usavam armas como um macaco de obsidiana (macuahuitl), uma lança ou dardo (atlatl) e arco e flechas. Guerreiros de elite também usavam trajes de pele de penas espetaculares e animal e tocados para significar sua classificação. As batalhas eram concentradas em ou ao redor das cidades principais e quando estes caíram os vencedores reivindicaram o território circunvizinho inteiro. Tributos regulares foram extraídos e os prisioneiros foram levados de volta a Tenochtitlan para sacrifício ritual. Desta forma, o império asteca chegou a cobrir a maior parte do norte do México, uma área de cerca de 135.000 quilômetros quadrados. O império foi mantido junto com a nomeação de oficiais do coração de Asteca, inter-matrimônios, doação de presentes, convites para cerimônias importantes, a construção de monumentos e obras de arte que promovido ideologia imperial asteca e, o mais importante de todos, o sempre presente Ameaça de intervenção militar. Alguns estados foram integrados mais do que outros enquanto que aqueles nas extremidades do império tornaram-se zonas-tampão úteis contra vizinhos mais hostis, notadamente a civilização tarasca. TenochtitlAn A capital asteca de Tenochtitlan na costa ocidental do Lago Texcoco floresceu para que a cidade poderia se vangloriar de pelo menos 200.000 habitantes pelo início do século 16 CE, tornando-se a maior cidade da América pré-colombiana. Estes habitantes foram divididos em vários estratos sociais. No topo estavam os governantes locais (teteuhctin), então vieram nobres (pipiltin), plebeus (macehualtin), servos (mayeque), e finalmente escravos (tlacohtin). Os estratos parecem ter sido relativamente fixos, mas há alguma evidência de movimento entre eles, especialmente nas classes mais baixas. Não só a capital política e religiosa, Tenochtitlaacuten também era um enorme centro de comércio com mercadorias entrando e saindo, como o ouro. Greenstone, turquesa, algodão, feijão de cacau, tabaco, cerâmica. Ferramentas, armas, alimentos (tortillas, molhos de chile, milho, feijões e até mesmo insetos, por exemplo) e escravos. Os invasores espanhóis foram extremamente impressionado com o esplendor da cidade e magnífica arquitetura e arte, especialmente a pirâmide Templo Mayor e esculturas de pedra maciça. Dominando a cidade estava a enorme Prefeitura Sagrada com seus templos e quadra de bolas monumental. A gestão da água de Tenochtitlan também foi impressionante, com grandes canais cruzando a cidade, que era cercada por chinampas - campos elevados e inundados - o que aumentou muito a capacidade agrícola dos astecas. Havia também diques anti-inundação, reservatórios artificiais para água doce e maravilhosos jardins de flores espalhados pela cidade. Toda a cidade foi projetada para inspirar espanto no povo, especialmente os nobres visitantes que, entretidos com generosas cerimônias, puderam ver que os mexicas aztecas eram verdadeiramente: mestres do mundo, seu império tão amplo e abundante que haviam conquistado todas as nações e Que todos eram seus vassalos. Os convidados, vendo tal riqueza e opulência e tal autoridade e poder, estavam cheios de terror. (Diego Duraacuten, o frade espanhol, citado em Nichols, 451) Religião Mitologia e religião, como com a maioria das culturas antigas, foram intimamente interligados para os astecas. A própria fundação de Tenochtitlaacuten baseava-se na crença de que os povos da terra mítica de abundância Aztlaacuten (literalmente Terra das Garças Brancas39 e origem do nome asteca) no extremo noroeste tinham se estabelecido primeiro no Vale do México. Eles haviam sido mostrados pelo seu deus Huitzilopochtli que enviara uma águia sentada em um cacto para indicar exatamente onde esses imigrantes deveriam construir seu novo lar. O deus também deu a essas pessoas seu nome, os mexicas, que junto com outros grupos étnicos, que também falavam náhuatl, coletivamente constituíram os povos agora geralmente conhecidos como astecas. O panteão asteca incluiu uma mistura de deuses Mesoamerian mais velhos e divindades especificamente Mexica. Os dois deuses principais adorados eram Huitzilopochtli (o deus da guerra e do sol) e Tlaloc (o deus da chuva) e ambos tinham um templo em cima da pirâmide de Templo Mayor no coração de Tenochtitlan. Outros deuses importantes foram Quetzalcoatl (o deus da serpente emplumado comum a muitas culturas mesoamericanas), Tezcatlipoca (deus supremo em Texcoco), Xipe Totec (deus da mola e agricultura), Xiuhtecuhtli (deus do fogo), Xochipilli (deus do verão e flores) , Ometeotl (o deus criador), Mictlantecuhtli (deus dos mortos) e Coatlicue (a deusa terra-mãe). Esse conjunto de deuses, às vezes desconcertante, presidia todos os aspectos da condição humana. O momento das cerimônias em honra dessas divindades foi ditado por uma variedade de calendários. Havia o calendário azteca de 260 dias que foi dividido em 20 semanas, cada um de 13 dias que carregavam nomes como Crocodilo e Vento. Houve também um calendário solar composto de 18 meses, cada um de 20 dias. O período de 584 dias cobrindo a ascensão de Vênus também foi importante e houve um ciclo de 52 anos do sol a ser considerado. O movimento dos planetas e das estrelas foi cuidadosamente observado (embora não com a mesma precisão, como os maias tinham feito) e eles forneceram o motivo para o calendário específico de muitos ritos religiosos e práticas agrícolas. O sol, não surpreendentemente, teve grande significado para os astecas. Eles acreditavam que o mundo passou por uma série de idades cósmicas, cada um tinha seu próprio sol, mas finalmente cada mundo foi destruído e substituído por outro até a quinta e última era atingiu - o dia de hoje para os astecas. Esta progressão cósmica foi maravilhosamente representada na famosa Pedra do Sol, mas também cresce em muitos outros lugares também. Os deuses foram honrados com festivais, banquetes, música, dança, decoração de estátuas, queima de incenso, o enterro ritual de bens preciosos, penitências como a sangria e sacrifícios de animais. Os seres humanos, tanto adultos como crianças com menos freqüência, também eram freqüentemente sacrificados para alimentar metaforicamente os deuses e mantê-los felizes para que não ficassem zangados e tornassem a vida difícil para os seres humanos enviando tempestades, secas etc., ou apenas para manter o sol aparecendo todos os dias. As vítimas eram geralmente tomadas do lado perdedor em guerras. Na verdade, as chamadas "guerras de fogo" foram especificamente levadas a cabo para recolher vítimas de sacrifício. As ofertas mais prestigiosas eram aqueles guerreiros que haviam demonstrado grande coragem na batalha. O sacrifício em si poderia tomar três formas principais: o coração foi removido, a vítima foi decapitada, ou a vítima foi feita para lutar em um combate irremediavelmente unilateral contra guerreiros de elite. Havia também imitadores que vestiam a regalia de um deus específico e no clímax da cerimônia foram sacrificados. Arquitetura amp Art Os astecas eram eles próprios apreciadores de belas artes e eles colecionaram peças de todo o seu império para serem trazidos de volta para Tenochtitlaacuten e muitas vezes cerimonialmente enterrados. A arte asteca era nada se não eclética e variou de miniatura gravou objetos preciosos para templos de pedra maciça. As esculturas monumentais eram um favorito particular e podiam ser monstruosidades temíveis tais como a estátua colossal de Coatlicue ou ser muito vida-como tais como a escultura famosa de um Xochipilli assentado. Organizado em guildas e anexado aos palácios principais, os artesãos poderiam especializar-se em trabalhos em metal, escultura em madeira ou escultura de pedra, com materiais utilizados como ametista, cristal de rocha, ouro, prata e penas exóticas. Talvez alguns dos mais impressionantes objetos de arte são aqueles que empregaram mosaico turquesa, como a famosa máscara de Xuihtecuhtli. As formas comuns de vasos de cerâmica incluem vasos antropomórficos em cores brilhantes e de nota especial foi o finamente feito e altamente valorizada Cholula ware de Cholollan. Arte asteca retratado todos os tipos de assuntos, mas especialmente popular foram animais, plantas e deuses, particularmente aqueles relacionados à fertilidade e agricultura. A arte poderia também ser usada como propaganda para espalhar a dominação imperial de Tenochtitlan. Exemplos como a Pedra do Sol, a Pedra de Tizoc eo Trono de Motecuhzoma II retratam a ideologia asteca e buscam correlacionar de perto os governantes políticos com os eventos cósmicos e até mesmo com os próprios deuses. Até mesmo a arquitetura poderia alcançar este objetivo, por exemplo, a pirâmide de Templo Mayor procurou replicar a montanha serpente sagrada da mitologia asteca, Coatepec, e templos e estátuas com símbolos aztecas foram estabelecidos em todo o império. O império asteca, que controlava cerca de 11.000.000 de pessoas, sempre teve que lidar com pequenas rebeliões - tipicamente, quando novos governantes tomaram o poder em Tenochtitlan - mas estes sempre foram rapidamente esmagados. A maré começou a virar, no entanto, quando os astecas foram fortemente derrotados pelo Tlaxcala e Huexotzingo em 1515 CE. Com a chegada dos espanhóis, alguns desses estados rebeldes aproveitarão novamente a oportunidade de conquistar sua independência. Quando os conquistadores finalmente chegaram do Velho Mundo navegando seus palácios flutuantes e conduzidos por Hernáacuten Corteacutes, suas relações iniciais com o líder dos astecas, Motecuhzoma II, foram amigáveis e valiosos presentes foram trocados. As coisas ficaram azedas, porém, quando um pequeno grupo de soldados espanhóis foi morto em Tenochtitlan enquanto Corteacutes estava em Veracruz. Os guerreiros astecas, descontentes com a passividade de Motecuhzoma, derrubaram-no e colocaram Cuitlahuac como o novo tlatoani. Este incidente foi precisamente o que Corteacutes necessário e ele voltou para a cidade para aliviar os espanhóis restantes sitiados, mas foi forçado a retirar-se no dia 30 de junho de 1520 CE no que ficou conhecido como o Noche Triste. Recolhendo aliados locais Corteacutes retornou dez meses mais tarde e em 1521 dC ele sitiou a cidade. A falta de comida e devastada pela doença, os astecas, agora liderados por Cuauhtemoc, finalmente desmoronaram no fatídico dia 13 de agosto de 1521 dC. Tenochtitlán foi saqueado e seus monumentos destruídos. Das cinzas subiu a nova capital da colônia da Nova Espanha ea longa linha de civilizações mesoamericanas que se estenderam de volta aos olmecas chegou a um final dramático e brutal. Mark possui um M. A. na filosofia grega e seus interesses especiais incluem cerâmica, as Américas antigas e mitologia do mundo. Ele adora visitar e ler sobre locais históricos e transformar essa experiência em artigos gratuitos acessíveis a todos. Ajude-nos a escrever mais Era uma pequena organização sem fins lucrativos administrada por um punhado de voluntários. Cada artigo nos custa cerca de 50 em livros de história como material de origem, além de custos de edição e servidor. Você pode nos ajudar a criar ainda mais artigos gratuitos para tão pouco quanto 5 por mês. E bem dar-lhe uma experiência sem anúncios para agradecer-lhe Torne-se um membro Bibliografia Coe, M. D, México (Thames amp Hudson, 2013). Jones, D, Mitologia de Azteca Maya amp (Southwater, 2007). Mann, C. C., 1491 (Siete Cuentos, 2013). McEwan, C, Moctezuma (British Museum Press, 2009). Miller, M. E, um dicionário ilustrado dos deuses e símbolos do México antigo e dos maias (Thames amp Hudson, 1997). Miller, M. E, A Arte da Mesoamérica (Thames amp Hudson, 2012). Nichols, D. L Pool, C. 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A civilização asteca que floresceu na Mesoamérica entre 1345 e 1521 DC ganhou uma infame reputação de sacrifício humano sanguinário com histórias espantosas de que o coração que bateu foi arrancado da vítima ainda consciente, decapitação, esfolamento E desmembramento. Todas essas coisas aconteceram, mas é importante lembrar que para os astecas. Continue lendo por Mark Cartwright publicado em 18 de março de 2015 Os astecas se envolveram na guerra (yaoyotl) para adquirir território, recursos, revoltar rebeliões e coletar vítimas sacrificais para honrar seus deuses. A guerra era uma parte fundamental da cultura asteca, com todos os machos esperados para participar activamente e batalha, referida na poesia náhuatl como a canção de escudos39, foi considerado como um religioso perpétuo. Continue lendo Mark Cartwright publicado em 27 de junho de 2014 O chocolate era um dos alimentos mais desejados da Mesoamérica e foi consumido pelas civilizações olmeca, maia e asteca, entre outros. Seu consumo até se espalhou por rotas comerciais para outras partes das Américas, incluindo o Chaco no Novo México moderno. O primeiro uso conhecido de chocolate foi pelo Olmec por volta de 1900 aC e, apreciado como uma bebida. Continue lendo por Joshua J. Mark publicado em 30 de outubro de 2014 Para o povo do mundo antigo, não havia dúvida de que a alma de um ser humano sobreviveu à morte corporal. Quaisquer que fossem as opiniões pessoais de um indivíduo sobre o assunto, culturalmente foram criados com a compreensão de que os mortos viviam de outra forma que ainda exigia algum tipo de sustento, em uma vida após a morte que foi em grande parte ditada por vários. Continue lendo por Mark Cartwright publicado em 27 de agosto de 2013 Huitzilopochtli (Huit-zi-lo-pocht-li) ou lsquoHummingbird do Southrsquo ou lsquoBlue Hummingbird no Leftrsquo foi uma das deidades mais importantes no panteão asteca e para o Meacutexica Ele era o deus supremo. Ele era o deus do sol e da guerra, considerado o patrono da capital asteca Tenochtitlaacuten e associado. Montezuma, ou mais corretamente, Motecuhzoma II Xocoyotzin (também conhecido como Moctezuma) ou lsquoAngry Like A Lordrsquo foi o último governante totalmente independente do império asteca antes do colapso da civilização, nas mãos dos espanhóis no Início do século 16 CE. Tomando a posição de tlatoani, significando lsquospeakerrsquo, em 1502 CE ele governaria como. Continue lendo Mark Cartwright publicado em 05 de março de 2016 Pulque é uma bebida alcoólica que foi bebido pela primeira vez pelos maias, astecas, Huastecs e outras culturas na antiga Mesoamerica. Semelhante à cerveja, é feita a partir do suco fermentado ou seiva da planta maguey (Agave americana). Na língua asteca Nahuatl era conhecido como octli e para os maias era chih. Apenas levemente alcoólica, a potência do pulque foi freqüentemente aumentada. Continue reading by Mark Cartwright publicado em 01 agosto 2013 Quetzalcoacuteatl (pronome Quet-zal-co-at) foi um dos deuses mais importantes da antiga Mesoamérica. O deus conhecido como a Serpente Plumed é uma mistura de pássaro e chocalho serpente e seu nome é uma combinação das palavras Nahuatl para o quetzal - a esmeralda plumed pássaro - e coatl ou serpente. Ele também era conhecido como Kukulkaacuten para o Maya, Gucumatz para o Quicheacute. Continue lendo por Mark Cartwright publicado em 04 de setembro de 2013 A Pedra do Sol Asteca (ou Pedra do Calendário) retrata os cinco mundos consecutivos do sol da mitologia asteca. A pedra não é, portanto, em nenhum sentido um calendário funcional, mas sim é um disco solar elaboradamente esculpido, que para os astecas e outras culturas Mesoamerican representou regência. No topo da pedra há um glifo de data (13 juncos) que representa. Continuar lendo Ancient Aztec Religion Hino antigo da religião asteca: Huitzilopochtli é o primeiro no ranking, ninguém, ninguém é como ele: não em vão eu canto (os seus louvores) saindo na vestimenta de nossos antepassados Eu brilho eu brilho. O Hino de Huitzilopochtli (tradição de Daniel G. Brinton) A antiga religião asteca era uma interação complexa de deuses, datas, direções e cores. Parece que a maior parte da preocupação na religião tinha a ver com o medo da natureza e com o medo do fim do mundo. No momento em que o Império Mexicas (Mexica é o nome próprio para a tribo no coração do império asteca) estava no auge, os sistemas políticos e religiosos estavam em estreita interação. As ações das classes dominantes e das pessoas comuns podem ser melhor compreendidas se olharmos de volta para a compreensão mexica da criação, ou melhor, criações, do mundo. Porque a religião era uma mistura de vários povos, há variações. Bem dar uma visão geral aqui. No começo Quetzalcoatl, a serpente emplumada De acordo com a antiga religião asteca, levou os deuses 5 tenta criar o mundo. Essas tentativas foram frustradas por causa das lutas internas entre os próprios deuses. Depois que ele foi derrubado de sua posição exaltada por rivais, o primeiro criador, Tezcatlipoca. Transformado em um jaguar e destruído o mundo. Em circunstâncias semelhantes, o mundo foi criado e depois destruído com o vento, e depois duas inundações. Cada vez que um deus criador tomaria uma volta sendo o sol. Finalmente, os deuses tinham um conselho, e decidiram que um deles teria que se sacrificar para ser o novo sol. Nanauatl. Um humilde deus humilde tornou-se o sol, mas havia um problema - ele não estava se movendo. Os deuses perceberam que todos devem sacrificar-se para que os seres humanos pudessem viver. O deus Ehecatl sacrificou os outros, e um vento poderoso levantou-se para mover o sol finalmente. No entanto, isso não era um sacrifício gratuito. Não só as pessoas teriam que ajudar este sol fraco a se manter em movimento, elas também seriam responsáveis para pagar o sacrifício. O mundo permaneceu em uma posição precária Uma vez que o sol foi tratado, o mundo teve que ser recriado. Quetzalcoatl (que significa serpente emplumada) era aquele que criaria os seres humanos. Naturalmente, as pessoas haviam sido criadas várias vezes antes, então Quetzalcoatl desceu para o mundo subterrâneo para recuperar seus ossos. Ele tropeçou quando ele fugiu, e os ossos quebraram em pedaços de diferentes tamanhos, que é por que as pessoas são todos de tamanhos diferentes. Ao adicionar seu próprio sangue à mistura, as pessoas ganhavam vida. Para outra variação e mais detalhes, veja a história da criação asteca aqui. O calendário eo sol A antiga religião asteca estava altamente focada em manter a natureza em equilíbrio. Um passo falso poderia levar a um desastre natural. O sol fraco poderia parar de se mover. No céu havia uma batalha constante entre luz e escuridão, uma batalha que um dia se perderia. Huitzilopochtli (Colibri do Sul) foi o sol guerreiro (ou o deus do sol ou aquele que luta pelo deus sol, Tonatiuh (o nome dado a Nanauatl)). Huitzilopochtli (ou Tonatiuh) precisava de sacrifício de sangue para ganhar a batalha contra a escuridão. Ou haveria rituais de sangue, ou pessoas reais seriam sacrificadas. Os sacrificados se levantavam para lutar com ele. E assim os sacrifícios humanos se tornaram cada vez mais comuns no México. Muitas vezes as batalhas seriam travadas apenas para capturar prisioneiros para sacrificar - a guerra de flores asteca (ou guerra florida asteca). A cada 52 anos, as pessoas ficavam aterrorizadas com o fim do mundo. Todos os fogos religiosos foram extintos, pessoas em todo o império iria destruir seus móveis e pertences preciosos e entrar em luto. Quando a constelação das Plêiades apareceu, as pessoas teriam certeza de que estavam seguras por mais 52 anos. O mundo na antiga religião asteca foi dividido em 4 quadrantes, eo centro - sua cidade Tenochtitln. Os céus foram divididos em 13 camadas ascendentes, eo submundo 9 camadas descendentes. Os céus e submundo podem ser melhor descritos como rodas dentro de rodas, uma forma mais comum para os astecas do que camadas ou linhas. O templo de Tenochtitln era também o lugar onde as forças do céu e da terra se cruzavam. As profecias do fim eram uma parte da antiga religião asteca. Muitos estudiosos hoje acreditam que o povo asteca pensava que o conquistador Hernán Cortés era seu herói-deus Quetzalcoatl, que havia sido banido. Se a classe superior mais educada compartilhou ou não essa crença é questionável. A vida após a morte de uma pessoa foi baseada principalmente em como eles morreram. Alguns, como os sacrificados a Huitzilopochtli, se juntariam à batalha contra a escuridão. Na antiga religião asteca, alguns eventualmente seriam reencarnados como pássaros ou borboletas, ou eventualmente seres humanos. Alguns seriam, por um tempo, espíritos desencarnados vagando pela terra. A maioria em algum ponto teria que fazer a longa jornada através dos 9 níveis do submundo. As pessoas seriam enterradas em posição de cócoras, com itens que as ajudariam em sua jornada. No final, eles viveriam na escuridão. O grande templo em Tenochtitlaacuten hoje, onde os templos aos deuses Huitzilopochtli e Tlaloc estiveram Para resumir A religião Aztec antiga foi focalizada em como os deuses, os seres humanos ea natureza foram interconectados. Havia uma forte ênfase na adoração de Huitzilopochtli. A conquista militar e os sacrifícios rituais foram todos relacionados e, em grande parte, focados em ajudar Huitzilopochtli manter o sol forte para que o desastre poderia ser evitado a cada 52 anos. Dig em mistérios da história asteca aqui mesmo O que era arte e cultura azteca antiga como E sobre a religião asteca E os lendários sacrifícios astecas O Império Asteca foi povoado por um grupo que já foi nômade, os mexicas. Seus cronistas disseram-lhes que depois de sua longa jornada de Aztlaacuten, eles se viram como outcasts, até que eles encontraram o sinal enviado a eles por seu deus Huitzilopochtli, e começou a construir a sua cidade. E assim os povos Mexicas continuaram, eo Império Asteca começou. A cidade de Tenochitlan logo se tornaria uma das maiores cidades do mundo. O poder dos povos mexicas tornou-se mais consolidado, e eles começaram a formar alianças. Seu poder militar cresceu também, e eles começaram a conquistar povos nas áreas circunvizinhas. Na altura de seu poder. O Império Asteca foi organizado e forte, mas governado com medo. Em 1519, um choque de culturas deveria ocorrer, ao contrário de qualquer coisa antes dele. Embora houvesse muita tragédia nos impérios espanhol e asteca antes disso, o encontro das duas civilizações foi desastroso. Em poucos anos, a cultura e estrutura de uma das histórias dos maiores impérios teria praticamente desaparecido. Você sabia. Foi contra a lei para ser bebido em público no império asteca, a menos que você tinha mais de 70 anos Cada casa asteca tinha um banho de vapor Diz-se que a principal arma asteca poderia cortar a cabeça de um cavalo com um golpe Leia mais Para muito mais antiga história asteca Busca história asteca Confira a busca de história asteca, o seu lugar para encontrar informações sobre o império asteca, sua cultura e seu povo. O império asteca O império asteca é bem conhecido hoje, embora tenha desaparecido séculos atrás. Dê uma olhada nesta história império asteca para ver o que o quotempirequot realmente era. Aztec Timeline Um calendário asteca detalhado, incluindo os impérios astecas imperadores, batalhas importantes e outros eventos de importância durante o tempo da civilização asteca. Ancient Aztec Religion Descubra as crenças básicas da antiga religião asteca, e como o povo mexica poderia ter pensado sobre o mundo e os deuses. Família da sociedade asteca Descubra como uma família da sociedade asteca funcionou, como as crianças foram criadas, papéis masculinos e femininos e outras coisas fascinantes sobre a cultura familiar asteca. Aztec Food O que era comida asteca como É que ainda é comido hoje O que é uma receita comida asteca como Ancient Aztec Art O que era a arte asteca antiga como Quais os tipos de temas que os artistas gostam de trabalhar em Vamos dar uma olhada na arte dos astecas. Jóia asteca Basta com as falsificações - o que as jóias aztecas realmente se parecem O que foi feito com Como é que esta arte Aztec antigos se encaixam com a cultura do seu dia Descubra aqui pedra calendário asteca Desbloquear os segredos da pedra calendário asteca. Por que e quando foi esculpida Qual era o seu propósito Como foi redescoberto Descubra a pedra do calendário asteca aqui Roupa Azteca antiga O que você usaria se você viveu no México antigo Descubra o que era antiga roupa asteca e que tipos de roupas o Diferentes classes de sociedade usavam. Templos astecas Vamos olhar para os segredos e mistérios dos templos astecas. O que era um templo asteca como Como eles foram usados Como eles parecem hoje Leia mais. Alfabeto asteca O alfabeto asteca era na verdade uma série de glifos, embora a linguagem tenha sido posteriormente escrita em forma alfabética. Os glifos tinham mais de um significado. Língua asteca De onde veio a língua asteca, e como era? Saiba mais sobre a língua falada pelos povos do império asteca. Cultura asteca Uma visão geral da cultura asteca - como as pessoas viviam no dia a dia no império asteca do México. Cultura asteca como era. Ancient Aztec Games Talvez o mais conhecido dos antigos jogos aztecas foi ullamaliztli, jogado em um campo de tlachtli bola. Mas havia muitos outros jogos aztecas e esportes, como patolli. Antigo governo asteca Vamos dar uma olhada em como o antigo governo asteca foi estruturado - que tinha o poder no governo asteca, e como foi que o poder utilizado Ancient Aztec Weapon Que a antiga arma asteca que você quer levar para a batalha Descubra quais as armas eram Usado pelos astecas na guerra, e que tipo de arma foi usada para quê. Guerreiros astecas No antigo império asteca, os guerreiros astecas tinham um status particularmente elevado na sociedade, apesar do alto risco em seu trabalho. Mas qual foi a vida de um guerreiro asteca realmente como Aztec Map Este mapa asteca mostra as regiões gerais do império asteca, e também como as diferentes áreas relacionadas com o poder do todo. Um mapa do império asteca como era antes de sua queda. A Queda do Império Asteca Há muitos fatores que causaram a queda do império asteca. Podemos nos perguntar como a história teria sido diferente, se não para a queda do império asteca. Moctezuma II Quem foi Moctezuma II Saiba mais sobre o imperador dos astecas que governou durante o grande choque de civilizações. Pirâmide de Cholula Explore a pirâmide de Cholula através do tempo e do espaço - quando foi construída Que relação os astecas tiveram com ele Como a grande pirâmide de Cholula relaciona-se com outras pirâmides em torno do mundo Sobre a história Aztec História Aztec - uma fascinante exploração em uma cultura que Não está absolutamente morto. Conheça a história dos astecas e este site. Hernan Cortez biografia Fatos fascinantes sobre o homem que tentou derrubar os astecas nesta biografia Hernan Cortez. Quem foi Hernán Cortés eo que o levou a conquistar novos fatos da história dos astecas Fatos e artigos novos sobre a antiga história asteca. Teotihuacan Teotihuacan, embora não seja uma cidade asteca como muitos acreditam, ainda era muito importante no império asteca. Mas para realmente entender, você deve voltar outros 1500 anos ou mais. Aztec Calendar Wheels Descubra os mistérios das rodas de calendário asteca - de onde eles vieram Como eles se relacionam com calendários ainda mais antigos Como funciona a roda de calendário Vamos olhar para as respostas. A antiga civilização olmeca A antiga civilização olmeca era uma sociedade complexa que antecedeu tanto os maias quanto os astecas. Os olmecas provavelmente influenciaram as sociedades futuras de muitas maneiras - vamos dar uma olhada. Moctezuma O nome Moctezuma tornou-se lendário, e será ligado para sempre com o último império mexicano antes da chegada dos espanhóis. Mas o nome tem sido usado para se referir a mais de uma pessoa. Alimento mexicano tradicional Alguns do alimento mexicano tradicional que é comido são milhares dos anos velhos, mas os pratos que os Aztecs e outro comeram são ainda populares hoje. Receita de frango asteca Você poderia dizer que esta receita de frango asteca é uma reencarnação de uma receita tradicional asteca. Os ingredientes modernos são usados para recriar um sabor autêntico asteca com uma torção. Mayan Civilization What was the ancient Mayan civilization What was it like, and how did the ancient Mayan people influence the Aztec history that would come later Aztec Symbols Discover the rich tradition of symbols that were used in the Aztec Empire. What Aztec symbols were there, and how were they used Aztec Creation Story You could say that the Aztec creation story was actually many creation stories. Lets examine how the Aztecs believed the world began, and what their place was in it. Aztec Artifacts - 5 Surprising Finds Since the fall of the empire, Aztec artifacts have been surfacing, telling the world about a civilization that once ruled supreme in Mexico. A Look at Aztec Clothes Lets take a look at Aztec clothes and how the clothing was worn in the time of the ancient Aztec empire by both men and women. Aztec Gods - Whos Who The Aztec gods were many - hundreds. Read about some of the primary Aztec gods - what people believed about them, and how people worshiped them. The Aztec Civilization: What was it like An introduction to the Aztec Civilization: What it was, what it was like, and where the Aztec empire came from. The Aztec Calendar - mysterious origins and later uses What was the Aztec calendar, and how was it used Where did it come from Actually, theres more than one Aztec calendar, and its origins are ancient. Aztec Agriculture For the peoples of central Mexico, Aztec agriculture was a lot more than growing a few stalks of corn. Aztec farming has been admired and studied ever since. Aztec Children The fascinating lives of Aztec children - from before birth to adulthood. How were children in the Aztec empire treated How were they trained What games did they play Find out here. The articles on this site are 2006-2016. If you quote this material please be courteous and provide a link. Aztec Social Classes This concise summary of Aztec social classes was kindly sent to us by Zoe Ann Steenberge, who has been researching Aztec culture for more than 20 years and has an extensive library on the culture. Zoe lives in Malone, New York, USA, holds an associates degree in Applied Science from North Country Community College, has travelled to Mexico and visited many Aztec sites. She enjoys writing short stories and is primarily concerned with reviving interest in ancient Aztec culture. Social class refers to the hierarchical distinctions between individuals or groups in societies or cultures. Normally, individuals are grouped into classes based on their economic positions and similar political and economic interests within their culture. The factors that determine class vary from one society to another. Aztec society was rigidly structured within social, political, and religious hierarchies. Aztec society was composed of eight different social classes which were made up of rulers, warriors, nobility, priests and priestesses, free poor, slaves, servants, and the middle class. The most important of these were the tlatoani (rulers), warriors, nobility, and the high priests and priestesses. The lesser classes were composed of the free poor, slaves, servants, and the middle class. A succession of less than a dozen rulers carried the Aztec people through from obscurity to empire-builders. The later rulers from 1440-1520 included Montezuma I, Axayacatl, Tizoc, Ahuitzotl, and Montezuma II. These men were all powerful leaders with multitudes of conquests. Each ruler contributed toward cultural works, such as the famous Aztec calendar, an aqueduct, and a ten-mile dike to control the waters of Lake Texcoco. It was the power of the Aztec rulers that contributed, ironically, to the rise and fall of the great Aztec Empire. WARRIORS Aztec warriors were a select group of exceptionally brave young men, who were well trained in the use of weapons for use in combat, battle, and war. They were the military. Few Aztecs were as privileged as the military men and even young cadets had the respect of royalty and the priesthood. This career was made rewarding by rank, land, and good wages given by the emperor. Warriors of particular valor could enter fraternal orders which practiced various rituals and bestowed privileges. Eagle and Jaguar warriors were the elite and performed secret dances and received additional grants of land. AZTEC NOBILITY Rich and wealthy families of noble blood, well bred and respected by the rest of society composed the nobility class. The nobles were firmly in control of society. They ran the government, owned the land, slaves, and servants. They also commanded the army. Power and wealth of Aztec nobility rested on control of land, labor, and tribute. There were three ranks of nobles. The tlatoani. or ruler Tetecuhtin. the high lords and the Pipiltin who were the regular lords. Each had a different position in society. The nobles enjoyed great wealth and privileges which were rigidly specified by law. The net that held the Aztec empire together was its noble class - individuals of high birth who governed, administered, and reaped the greatest rewards from imperial expansion. PRIESTS AND PRIESTESSES The life of an Aztec priest was very hard and uncomfortable even though they were treated as nobles and were very important to Aztec society. Aztec priests had many responsibilities including: watching the planets and stars to prophesize and sound the time, keeping track of eclipses and other planetary events, naming certain constellations, computing the movement of stars and planets for predictions of their future positions in the sky, reading the calendar, divining the incantations to the gods and horoscopes, divining horoscopes for newborns to see if their sign was lucky or not, and checking the horoscopes of engaged couples to see if they were compatible, making offerings and sacrifices to the gods, sacrificing victims on the sacrificial stone, and drawing blood. The priests of Tlazolteotl heard confessions, went to war with the warriors to hear their confessions, and took the boys in training out into the dark on nightly walks to gather dangerous creatures. The life of an Aztec priestess was equally very hard and uncomfortable. Priestesses also performed many ceremonies, prayers, songs, incantations, and divinations in honor of the gods as well. Their responsibilities included reading the calendar and interpreting the Sacred Calendar, divining the incantations to the gods, reading horoscopes, and making sacrifices and offerings to the gods. POOR/FREE Although these people were poor and of a lower class than those who belonged to what we would call the aristocracy, there was one thing, however, that they did have, and that was their freedom. They did have their families and each other. It was not unheard of, though, for someone of the lower class to become a noble through bravery in the military service or even marriage. Their homes and their diets were simple. Two groups within this particular class were the fowlers who hunted waterfowl and the farmers who tilled the land. SLAVES Slaves were a class of people who were owned by the nobility and those of the merchant class who had amassed some wealth. Unlike the servants, they were considered property and could be sold over and over again. A slave was considered to be the legal property of their master who could do whatever he wanted with them within certain limits because even slaves had certain rights. If slaves chose to marry, they could with their masterrsquos permission, and any children they had were born free unless their spouse was also a slave. A slave could buy his or her freedom, or his master could write a letter releasing the slave from bondage. SERVANTS Servants were people who, although the nobility owned them, were not considered to be property the way a slave was, for they were free to marry and their children were born free. They could also own property, slaves, and even their own servants. However, they could be sold just as easily as slaves unless the owner had a document written freeing them from their bondage. They were also allowed to have businesses or trades of their own in order to support their families and themselves. MIDDLE CLASS The middle class was one of the largest groups in Aztec society and mainly consisted of the accountants, lawmakers, merchants, quarriers, feather workers, potters, weavers, sculptors, painters, goldsmiths, and silversmiths. The merchants or pochteca had their own guild and were very choosy and particular about who could join their ranks. They led a different lifestyle to those of other Aztecs for they lived in a separate area of the city, belonged to a merchant guild, had their own laws and judges, and worshipped their own god called Yacatecuhtli. His name means ldquothe lord who guidesrdquo to whom they made offerings so that he would protect them on their dangerous journeys for trade. Through the merchants, the Aztecs were able to acquire goods needed through trade. Their children were only allowed to marry the children of other merchants in the guild. The pochteca went on very long, dangerous trading expeditions to all corners of the Aztec Empire. Some pochteca acted as spies reporting to Aztec generals about the wealth of other cities and the size of their armies. METAL WORKERS Metal workers worked with gold, copper, and silver for they had no iron. These metals were used to make jewelry and religious objects. They came from the far reaches of the empire either as trade goods acquired by the pochteca or tribute. Goldsmiths and silversmiths first made a clay model of what they wanted to make, which they covered with beeswax and then coated with more clay. A small furnance which was heated by charcoal into which air was blown into through a metal tube was used to melt the metal. The molten metal was then poured into a hole in the top of the mould of the desired object, and the heat melted the wax which was replaced by the metal. After the mould was left to cool, the clay was then smashed leaving the finished metal object. FEATHER WORKERS Feather workers had their own guild and they made many very beautiful objects, which have unfortunately almost all been destroyed. The most highly prized feathers came from the brilliant plumage of the Quetzal bird. There was a huge aviary in Tenochtitlan where three hundred workers cared for many thousands of brightly colored birds. As these birds molted, their feathers were collected, graded, and then taken to the feather workers. POTTERY The potters were able to make beautiful pottery to sell in the market place without using the potterrsquos wheel, which was at that time unknown in Mexico. They made very beautiful cups, statues, vases, and delicate bowls and plates that were sometimes inlaid with precious and semi precious stones. These objects were very beautifully decorated with brilliant colored paints that were made from nature itself. AZTEC LAW Law governed every aspect of the personrsquos life from birth to death. It covered criminal behavior, divorce, and land ownership. Although the laws covered the whole empire, they varied from place to place. The laws were designed to protect the class system that prevailed throughout the empire. The Aztecs had three types of Law Courts: local courts, the Teccalco court in Tenochtitlan, and the High Courts at the Emperorrsquos palace. In the local courts, only minor cases were dealt with, and senior warriors acted as judges while the Teccalco court dealt with the more serious crimes and were led by experienced judges. The most serious cases and those involving nobles were heard by the High Courts at the Emperorrsquos palace. COURT OF APPEAL The Court of Appeal was held in the city of Texcoco and was made up of twelve judges and was held every twelve days under the presidency of the king of Texcoco to decide the most difficult cases. No case could last for more than eighty days, and these judges sat from dawn to sunset and were liable to death if a bribe was taken or accepted. TRIAL A trial was brought when a crime had taken place and the criminal had been charged with a date being set for the trial. The criminal was held in the cuauhcalli without food or drink until the trial started. Achcacauhtin or officers of the law were charged with carrying out the sentence of the court. Each of the Aztec social classes has a lengthy and colorful history, a story within itself. Many aspects of the social classes are quite parallel to our own classes in contemporary life. Heres what others have said: 14 At 6.51pm on Tuesday January 12 2016, Addie wrote: I really liked this website. but could you add a pyiramid 13 At 3.40am on Thursday November 26 2015, Zoe wrote: Andrea, what type of pyramid do you and the others want Is it a societal or architectural one yoursquore asking about Mexicolore replies: I imagine, Zoe, that theyrsquore thinking of a societal one. 12 At 10.26am on Thursday April 23 2015, andrea nickle wrote: hi marcus and yes add a pyramid pleas 11 At 10.29am on Tuesday April 21 2015, marcus wrote: you should ad a social pyiramid 10 At 10.27am on Tuesday April 21 2015, marcus reimann wrote: your website is intresting but you should ad a pyramid pleez 9 At 8.50pm on Monday July 21 2014, JACK JOGNON wrote: Thatrsquos very interesting. Can you put it in a pyramid tho 8 At 5.48am on Thursday August 8 2013, Monty Hannnaford wrote: This is very helpful. I was wondering what effect the spanish invasion and colonisation had on this social hierachy system Was there a readjustment in the system What happened to certain social classes as a result of the invasion Mexicolore replies: Thanks Monty. You can read a partial answer to this in the lsquoAsk Usrsquo section of the website: look for the piece lsquoWhat happened to the nobility after the Conquestrsquo 7 At 4.23pm on Wednesday June 27 2012, Katia H. wrote: A very informative and concise article that nicely outlined the different social classes. Where can one read Ms. Steenbergersquos short stories Mexicolore replies: Zoe replies: lsquoI have some Aztec short stories and if you want I can send them to you via email. they arenrsquot published anywhere on the internet so a search there would be fruitless. I am grateful for the comments left on the page by others. rsquo Wersquove arranged for email addresses to be exchanged in this case. 6 At 10.57am on Wednesday May 16 2012, tanav kumar wrote: great job but if possible could you add the names of the illustrations Mexicolore replies: Generally, throughout our site, we research, select and prepare the illustrations to accompany our own and articles submitted by external contributors (such as Zoe, in this case). Itrsquos a lot of work to do this. We decided when uploading pieces in this section (lsquoYou Contributersquo) not to add enlargeable images, and to omit captions and sources, to save time and detail. If yoursquore interested in more information on any of these images, let us know and wersquoll dig out the details for you. Many of them appear, with more data, in other parts of the site. 5 At 5.13pm on Monday August 15 2011, katia of Tonkam wrote: What was the official name of the ldquomiddle-classrdquo Pochteca refers only to merchants, right Were they known as macehualli Mexicolore replies: No. macehualli was the term for commoner. lsquoOfficiallyrsquo the Mexica appear to have had just the two classes, commoners and nobles ( pipiltin ). 4 At 8.04am on Friday February 5 2010, thomas bessette wrote: zoe what a good job you have done. your uncle tom is very proud of you. congratulaions. 3 At 5.33pm on Monday October 12 2009, Louise Hoit wrote: Zoe What a wonderful article you have written. The illustrations are fantastic 2 At 8.14pm on Monday August 31 2009, Sister Michelle Guerin, OSU wrote: Zoe, I am so proud of you. What a wonderful job you have done I wept from joy as I read your article and, as you said, the illustrations are so apt, so beautifully rendered. Mom and Dad must be very proud of us. The content showsyour grasp of the subject and your appreciation of an ancient culture. Once again, congratulations 1 At 7.42pm on Sunday August 30 2009, Kathy Steenberge wrote: Zoe, you have done a wonderful job on your article. Congratulations on having it posted. We are very proud of you. Aztec sun rituals: 15th - 16th century The patron deity of the Aztecs is Huitzilopochtli, god of war and symbol of the sun. This is a lethal combination. Every day the young warrior uses the weapon of sunlight to drive from the sky the creatures of darkness - the stars and the moon. Every evening he dies and they return. For the next days fight he needs strength. His diet is human blood. The need of the Aztecs to supply Huitzilopochtli chimes well with their own imperial ambitions. As they extend their empire, they gather in more captives for the sacrifice. As the sacrifices become more numerous and more frequent, there is an ever-growing need for war. And reports of the blood-drenched ceremonies strike terror into the enemy hearts required for sacrifice. A temple at the top of a great pyramid at Tenochtitlan (now an archaeological site in Mexico City) is the location for the sacrifices. When the pyramid is enlarged in 1487, the ceremony of re-dedication involves so much bloodshed that the line of victims stretches far out of the city and the slaughter lasts four days. The god favours the hearts, which are torn from the bodies as his offering. Festivals and sacrifice are almost continuous in the Aztec ceremonial year. Many other gods, in addition to Huitzilopochtli, have their share of the victims. Each February children are sacrificed to maize gods on the mountain tops. In March prisoners fight to the death in gladiatorial contests, after which priests dress up in their skins. In April a maize goddess receives her share of children. In June there are sacrifices to the salt goddess. And so it goes on. It has been calculated that the annual harvest of victims, mainly to Huitzilopochtli, rises from about 10,000 a year to a figure closer to 50,000 shortly before the arrival of the Spaniards. The most important gods, apart from Huitzilopochtli, are the rain god Tlaloc (who has a temple beside Huitzilopochtlis on top of the great pyramid in Tenochtitlan) and Quetzalcoatl. god of fertility and the arts. Quetzalcoatl: 10th - 16th century Human sacrifice plays relatively little part in the cult of Quetzalcoatl, but the god himself has an extraordinary role in American history. The reason is that he merges in Aztec legend with a historical figure from the Mesoamerican past. A Toltec king, the founder of Tula in about 950, is a priest of Quetzalcoatl and becomes known by the gods name. This king, described as fair-skinned and bearded, is exiled by his enemies but he vows that he will return in the year One Reed of the 52-year calendar cycle. In 1519, a One Reed year, a fair-skinned stranger lands on the east coast. The Aztecs welcome him as Quetzalcoatl. He is the Spanish conquistador Cortes. Cortes advances into Mexico: 1519 Cortes reaches the coast of Mexico, in March 1519, with eleven ships. They carry some 600 men, 16 horses and about 20 guns of various sizes. The Spanish party is soon confronted by a large number of Indians in a battle where the effect of horses and guns (both new to the Indians) is rapidly decisive. Peace is made and presents exchanged - including twenty Indian women for the Spaniards. One of them, known to the Spaniards as Dontildea Marina, becomes Cortes mistress and interpreter. Cortes then sails further along the coast and founds a settlement at Veracruz, leaving some of his party to defend it. Before proceeding inland, Cortes makes a bold gesture. He sinks ten of his ships, claiming that they are worm-eaten and dangerous. The single surviving vessel is offered to any of his soldiers (and now sailors too, about 100 in all, liberated from their previous duties) who would prefer to return immediately to Cuba, publicly admitting that they have no stomach for the great task ahead. No one takes him up. His small party is now irretrievably committed to the success of the adventure. Cortes leads them into the interior of the country. The next battles, far more dangerous than the first encounters on the coast, are with the Tlaxcala people. The Spaniards eventually defeat them, and are received as conquerors in their capital city. This is a victory of great significance in the unfolding story, for the Tlaxcaltecs are in a state of permanent warfare with their dangerous neighbours. Any enemy of the Aztecs is a friend of theirs. They become, and remain, loyal allies of the Spaniards in Mexico. In November 1519 when Cortes approaches Tenochtitlan. the capital of the Aztecs, his small force is augmented by 1000 Tlaxtalecs. But to the astonishment of the Spaniards, no force is needed. Cortes and Montezuma: 1519-1520 The Aztec emperor, Montezuma II, has had plenty of warning of the arrival of the fair-skinned bearded strangers. He also knows that this is a One-Reed year in the Mexican calendar cycle, when the fair-skinned bearded Quetzalcoatl will at some time return. He sends the approaching Spaniards a succession of embassies, offering rich gifts if they will turn back. When these fail, he decides against opposing the intruders with force. Instead Cortes is greeted in Tenochtitlan, on 8 November 1519, with the courtesy due to Quetzalcoatl or his emissary. In the words of one of the small band of conquistadors, they seemed to have Luck on their side. For a week Cortes and his companions enjoy the hospitality of the emperor. They sit in his hall of audience and attempt to convert him to Christianity. They clatter round his city on their horses, in full armour, to see the sights (they are particularly shocked by the slab for human sacrifice and the newly extracted hearts at the top of the temple pyramid). But Cortes is well aware of the extreme danger of the situation. He devises a plan by which the emperor will be removed from his own palace and transferred to the building where the Spaniards are lodged. The capture of the emperor is carried out with a brilliantly controlled blend of persuasion and threat. The result is that Montezuma appears to maintain his full court procedure under Spanish protection. A few hundred Spaniards have taken control of the mighty Aztec empire. During the next year, 1520, chaos and upheaval result from the approach of a rival Spanish expedition, launched from Cuba to deprive Cortes of his spoils. He is able to defeat it, but at a high price. In his absence the 80 Spaniards left in Tenochtitlan lose control of the city - largely thanks to their own barbarous treatment of the inhabitants. When Cortes returns, he finds garrison and emperor besieged together. He persuades Montezuma to address his people from a turret, urging peace. The hail of missiles greeting this attempt leaves the emperor mortally wounded. The situation is now so desperate that Cortes withdraws his army from the city in haste, in July 1520, during the Sorrowful Night. With Tlaxcala assistance he captures it again a year later, on 13 August 1521. There is no further Aztec resistance. The conquest of central Mexico is complete.
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